موقع التجديد العربي

للتواصل عبر البريد الإلكتروني: arabrenewal2002@gmail.com 

 
  • default color
  • green color
  • blue color
ترمب: اللقاء المقبل مع زعيم كوريا الشمالية أوائل 2019 ::التجــديد العــربي:: ولي العهد يغادر الأرجنتين ويبعث برقية شكر للرئيس الأرجنتيني بعد ترؤسه وفد المملكة المشارك في قمة قادة دول مجموعة العشرين ::التجــديد العــربي:: وفاة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب عن 94 عاما ::التجــديد العــربي:: حركة "السترات الصفراء": استمرار الاشتباكات في باريس والشرطة تعتقل مئات المتظاهرين ::التجــديد العــربي:: العثور على قائد عمليات البحرية الأميركية في الشرق الأوسط جثة هامدة في البحرين ::التجــديد العــربي:: بوتين يدعو أردوغان إلى ترسيخ هدنة إدلب ::التجــديد العــربي:: منسق الإغاثة بالأمم المتحدة يحذر: اليمن "على حافة كارثة" ::التجــديد العــربي:: سوناطراك الجزائرية توقع عقدا بقيمة 600 مليون دولار لرفع إنتاج الغاز ::التجــديد العــربي:: الصين وأمريكا تواصلان محادثات التجارة ووقف فرض تعريفات جديدة ::التجــديد العــربي:: مهرجان مراكش يعود بمختلف لغات العال ::التجــديد العــربي:: للكرفس فوائد مذهلة.. لكن أكله أفضل من شربه وهذه الأسباب ::التجــديد العــربي:: "علاج جديد" لحساسية الفول السوداني ::التجــديد العــربي:: مادة سكرية في التوت البري "قد تساعد في مكافحة الخلايا السرطانية" ::التجــديد العــربي:: ريال مدريد ينتزع فوزا صعبا من فالنسيا في الدوري الأسباني ::التجــديد العــربي:: رونالدو يقود يوفنتوس للفوز على فيورنتينا في الدوري الإيطالي ::التجــديد العــربي:: بروكسل.. مصادرة أعمال لبانكسي بـ13 مليون إسترليني ::التجــديد العــربي:: ميزانية الكويت تسجل فائضا 10 مليارات دولار بـ7 أشهر ::التجــديد العــربي:: توتر متصاعد بين موسكو وكييف..نشر صواريخ "إس 400" بالقرم ::التجــديد العــربي:: روسيا تخلي محطة قطار و12 مركزا تجاريا بسبب تهديد بهجمات ::التجــديد العــربي:: السعودية تعلن تقديم دعم بمبلغ 50 مليون دولار لوكالة "الأونروا" ::التجــديد العــربي::

في الشعر، وملمَح من تجربة الشاعر فايز خضّور

إرسال إلى صديق طباعة PDF

 

الشعر حياة، يجدّد فينا الرغبة في الحياة، ويدفعنا في تيارها إلى مزيد من الحب والعمل والتجربة والنضال والأمل، والشعر سيفٌ، وزهرةٌ، وحلمٌ، ونغم..إنه وهج أشعة الروح، في تفاعل خلَّاق مع الصدق والحق والحرية ، واختمار للمعاناة في قلب الإنسان، ومجال للبيان في مدى الزمان والمكان. وإذا ملك سحراً، فهو عُصارة المعاناة، مسكوبة في أوعية العذوبة.. وإذا تاه في خُلَّب اللفظ، وهجر الصدق، واستهان بفن الشعر، وأصول البيان.. خاب،وغاب عن ساحة التأثير، وفقد القدرة على التعبير، وأصبح نوعاً من شعوذة، تتلبس سحر البيان، وإن من البيان لسحرا، وعبئاً على الشعر الحق، وعلى متلقيه بفهم وذوق وشوق.

 

الشعر حياة، وربيع الروح في الحياة..ولكل شاعر تجربة، واهتمام، ومشروع، وإبداع، وتنوعه لا مثيل له، إذ يكاد يكون لكل ثمرة طعم ولون، وما يبعث نشوة لا يكاد يحددها الكلام، إذ هي نفح ماقاله الشاعر، عن تجربته ورؤية، لكن في صور، وبديع بيان… إنه مثل فتاة بوشكين الرائعة، تلك التي”تقف في الغسق، تحت سقيفة الباب، منكشفة الصدر والعنق، والزوبعة الثلجية في وجهها!!”.. أو رؤية غارسيا لوركا:

“على ضفاف النهر

توقف الليلُ العابرُ ليغتسل

وعلى نهدي بيليزا

تذبلُ الزهور من غرامها”.

أو مما يدعو إلى المكرمات، ويشير إلى دروبها، كما قال أبو تَمَّام الطائي:

ولولا خِلال سنَّنها الشعر مادرى

بُغَاة النَّدى، من أين تُتى المكارمُ

أم مما يجيء في تعبير مدهش، أو مما يشق الثوب، كما قيل في مجلس، حضره أبو العتاهية، ومنصور النمري، قال فيه بكر بن النَّطّاح الحنفي، عن الشعراء:

أرانا معشرَ الشعراء قوماً

بألسُننا تنعَّمت القلوبُ

إذا انبعثَت قرائحُنا أتينا

بألفاظ تُشَقُّ لها الجٌيوبُ

فقال أبو العتاهية لمنصور، طَرِّفْنا بِمُلَحِكَ، فأنشد:

تعلمتُ ألوانَ الرّضا خوفَ عَتْبهِ

وعلّمه حُبي له كيف يغضَبُ

ولي غير وجهٍ قد عرفتُ مكانَه

ولكن بلا قلبٍ إلى أين أذهبُ

فقال أبو العتاهية: الجيوب من هذا الشعر على خطر.

وبين الشعراء، من يعيد إليك صوت الصحراء بصفاء، ويسقيك زلال الماء على ظمأ، ومن يذكِّرك بغزل الجاهليين، وبساطة البدائية، ومن ينقلك إلى حضن الطبيعة، ويجعلك تأنس إلى الينابيع، تنساب في الجداول، وتدغدغ قلبك الخضرة.

وبينهم من يركلك بقدم صناعية، من حداثوية ما بعد الحداثة، تلقِّنك درساً قاسياً، لقصورك عن فهم ما لا يُفهم، ولا يُقبَل، ولا يُهضم، ويكيل إليك تهماً شتى، إذا لم تأخذك الحماسة لما قال، ولم يتبدل فهمك للشعر، وفق ما ادعاه من “فاسد”المقال.. وكلهم.. يشد حباله إلى خيمة الشعر، ويشد خيمة الشعر إلى حباله.. حتى لو قال نثراً جميلاً،يفضَّل أن يسميَه شعراً. بل أن يرفض الشعر كلَّه، إلَّا نثرَه ذاك الذي يحتل أرض الشعر!؟.

وبينهم من للحب في أدائهم عرزال، ودفء، وتعلّق بالقمر والحلم والوهم.. ومَن للغضب القومي في أدائه شؤون وشجون وجذور تضرب في عمق الأنفس، وتأبى اقتلاعاً، ومن له أحلام وآمال وبقايا يقين، ويرفض تهافتاً وتآكلاً وهزيمة وضياعاً. ومَن لتقليد البؤس وبؤس التقليد، عنده حضوراً نوعياً في مواكب الشعر، يشي بما وصلت إليه ثقافة ما، من تبعية وهزال ومحْل واضمحلال.. وبينهم مَن سجل الحِكَم والبطولات، ومَن عظَّم الطغيان، وعَبَد الطاغوت والمال، ومَن يجيد النواح، مخلفاً وراءه النائحات المحترفات في العصر الجاهلي.. ولا يجوز، في هذا المجال، إغفال ما تركه شعراء، كُلِّفوا من أجهزة، كانت تموِّل مجلاتهم الشعرية، ومنشوراتهم، باعترافهم، وتنفخهم، في أثناء الحرب الباردة بين المعسكرين الرأسمالي والشيوعي.. كٌلِّفوا بهدم بنيان الشعر العربي واللغة العربية، وبأن يكونوا العصيَّ الغيظة، التي تُضرَب بها رؤوس، لأسباب منها الاستقطاب أو الإزراء .. التخويف أو الإغراء.

وتبقى لكل شاعر تجربته ومكانته، ويبقى له أسلوبه، وخياره، ودوره، وما شاءه.. والزمن غِربال.

وأود أن أتوقف عند ديوان شعر “قُدّآس الهلاك”، فيه ملمَح من ملامح تجربة الشاعر فايز خضّور، الذي له تجربته، وأسلوبه، ومواقفه، وخياراته.. وفايز له:

عمر من الشعر والقهر،

وآخر من الموت في الأسر،

ومثلهما، أو أكثر منهما قليلاً، نفيٌ في طوف الغربة،

وأكثر من ستة عشر، وعاءً، مملوءة بصادق الحب والمعاناة،

ترى أفلا يصنع ذلك تجربة تُذكر.؟!بلى ورب الناس، إنها تصنع ذلك وأكثر.

فالمبدع الحق، نسرٌ يعيش عمرَ نسرين،ووريدُه نبضٌ لا يكل، وحياته لا تقاس بسنوات عادية، كما تقاس حياة الناس. ونسرنا لا يحب أن يفتك بفرائسه إلاّ شعراً، ويالها من فتكات بكر، يصوّح بعدها المكان وهيكل الإنسان، وتبقى على مدى الرؤى آثارُ القاتل،وهو يجر جريحه نحو الشفاء، فالقاتل مقتولٌ، والمقتول قاتل، عند شاعرنا الإنسان، وشراكة الحياة والمصير، تسبب هذا الموت المشترَك، موت الجسد، أو موت الروح في الجسد.

إن شهيده لايجد مقبرة تؤوي ظله على الأرض، فيبقى مكابراً، يصول ويقول:”أظل إنساناً أرفع جبهتي لمجد الحرية، أقترف اللعنة، وأعرف كيف أفكر، حتى بعد الموت.”. والزمان لا يحتمل ألم الجرح والفَضح مرتين، في دنيا زيَّنها العَجز بتلاوين الفحولة، لنزدرد من جيفتها كل صباح، ما يبعث فينا نشوة يعقبها نُواح. ومن تعاف نفسه الجيفةَ، يتصوَّف في دهاليز الوقت، ومن يخرج على الشرعتين”نَهش الجيف والتصوّف”، شاهراً سيف الإبداع، تنزف شرايينه، لتغذي شجرة الروح فتزهر وتثمر، ولتقيم قصور الرؤية مدى الوقت، وتَتَشَمْرخ مواسمُه حتى التخمة، ألماً وحنظلاً آناً، ومودات ونَفَرات آناً، تفترش خلايا الأجساد، وعدلاً ينصب صواوين في مدى الجماجم والقامات، وظلالاً من حب وشوق، ورغبة وتوق،ينسج بردة العالم وينمِّيها، حتى تغدو قطفَ بساتين الغيب في الغيم السارح على هواه، موسمَعطاء، هي جَنى الشِّعر والشعراء.

“إنها محنتي المزمِنة “، هكذا يصرخ شاعرنا فايز، بعد كل صهيل على بوابات العتمة.. من منّا ليس المقهور يا أبا أداد ؟!لكنا نعتِّق قهرنا في أقبية النفس، ونلوكه ليسهل مضغُه، لكن القهر لا يُمضَغ يا أبا أداد.. ونجدنا معك نقول لزليخة:”مادام القهر خبزَنا الأزلي، فلماذا لا نظل أعزاء يازليخة”؟!!

في الثلاثين من عمر فايز خضّور مفصل حاد، جعله وجَعاً ممتداً، يصرخ :”تافه كلُّ شيءٍ، سوى الموتِ، ما عاد للخبزِ هيبة.”. وفي ذلك الوقت، المفصل، حداء يهيب بقطار المساء، كل مساء، أن “لُمَّ عظامي . راحل، في الرماد وجهي، وعمري من التشهّي يموت.!!”.. وقد أخذ ذلك فجاج الزمن عليه:

“آه مالي سوى الموت، أحيا به في النهار.

هات زندك يا موت،

خذني حليلك،

واقرأ بكفيَّ بخت السَّبايا.”.

ومنذ ذلك التاريخ، صار لقصائده طعم الدمع المركّز في الملح ودم الجرح معاً، ومعنى انفتاح الدروب على هاويات الهزائم، وصار صموداً يقاوم زحف الكآبة والموت، يلقي رداء المقاتل في وجه ثور الهياج. في الحلم يجوب مساحات الوطن، يدمِن طقس الهلاك، حتى الثلج عنده السَّواد وينذر بالهلاك، “في منتصف السبعينات تقريباً ولدت العبارة، وهو يرصد أعشاش السنونو التي أقفرت، وأخذت تنمو في الأعماق، وتتجلى طقساً للهلاك!!”. ومن نبض إلى نبض في الوريد، ومن لحظة في العمر إلى لحظة، تراه لا يكف عن الصراخ:

“أيها الناس

أقسمت بالموت،

أبقى أقاوم

أرفض

وأَقتُلُ

أُقتَلُ

كي تستمر الحياة.”.

أمرَعَ في رئتيه الوجد.. وكوَتَرٍ مشدود بين نهايتين، تعزف الريح على متونه،فتراه يرقص مذبوحاً من الألم، يعُبّ من خمر الحياة حتى يغيبَ، ولا يغيب، ويجر في حواريها صليباً بعد صليب، يوقد أصابعه، ويسير في دروب العشق، يستمطر رضا المحبوب، ويفيض حناناً وإخلاصاً، فترتد إلى صدره سهام الغدر، تجرّحه فلا يسقط، وتثقُل عليه فلا ينهار، وتقتله فلا يموت.. يسند مرفقاً إلى “قاسيون” وآخر إلى “المَدرَ حيَّة”، ويرفع جبهة فوق الأحداث، ويأبى السقوط. منذور جسده للهلاك، ومنذور روحه للقضية، يستعير من “صِنّين” صبراً، ومن تمّوز شجاعة أبدية. آه يا رفيق المسافات والقفر والقهر والخوف، متى تنتهي من جرجرة حَبْل دمائك في البرية ؟!ضاق بنا الدرب والركب.. أأنت الهوامش التي للحرف،النَّص، أم أنت منه المتن والهُوية ؟!ألا خبّر السالكين دروب الفَناء، فقد تهت سنيناً فيها، وقطّعت دروبها القصية، وتعلَّمت.. ألا خبِّر السالكين بسرّين:سرّ الرقاد على الغيم عِشقاً، وسرّاً آخر عصيا:ذاك إمساكك عروة الأرض هائجاً هازجاً:

“لم ينهزم حين صاحت به المقصلة:

قل وصاياك، أنهكتَ صبرَ السِّياط. “.

فايز..

في حناياك للموت خطو جريئٌ،وأنت على طرقات الحياة، تهز أفانين القول وترشّها، ديماًمن العشق والمعاناة، ترُشُّها للناس والأرض، والوطن ، عطوراً، ونور صباح، وتوق حياة، وماءً يكون الحياة؟!لماذا الذُّبول صديقي، لماذا الأفول يطرز رِدنيك آناً، وأنت المليك على شرفة البوح، وسرُّ الكلام لعُصفورة الدوح، والظل الظليل، لمن يفهمك؟!لماذا الذّبول أبا الريح والعاصفة، “أداد” الحارقين جلداً، لينضج جلد الحضارة، “أداد” القائمين من الحرق في كل تموزٍ، مع الفينيق.. يبنون طَوفاً فطوفاً، جُسور جسارة، تدور البحار وتغدو المنارات، تغدوا الحضارة.. وتغدو الحياة رسالات حب، ودوحاً وطيراً، وسرَّالرّموز، ومعنى الإشارة؟!سليل البراري الذي يشرب البيد ويسقي العبيد جسارة.. لمَ الموت في خافقيك عبارة؟!أزلها.. أزلها، وكن دعوة للحياة، كما أنت في السر والعمق، وكن أنت فيها البشارة. سيفَ جنود الرفض المجهولين؟!

ألست القائل:

“ارفعوني، وافرشوا أرض المحفّة

طوّفوا بي كل حارات الوطن

وافتحوا للشمس شُرفة

واتركوني:

بين عيني وبين الذبح، إِلفة”؟؟!

فما بالك تلوج بين الدمعة واللوعة، وبين جنبيك ما يجمع خلقاً على حب الحياة؟!ألا قل قولك:

ها، أُنزلُ جسدي

أومي للأشجار اتّحدي. ”

يا ابن سنابل القمح، وسنابل الدم، لن تسعفك جنازات المطر، لأن ما يسعفك وينميك هو البذلُ والتحليق في ذرا الشام عزاً، صِنو وقفة العز التي لبطلك في قدَّاس الهلاك!فلماذا تعرف وتدفن معرفتك، تجعلها تتلطى في الحارات الرطبة، تهوي من ذرا”صِنّين” إلى حارات البحر الميت؟! قم واصرخ صرخة يومك:”يا وطن الثورة عبئني:لغة رصاصٍ، وزهوراً حمراء،

كي أحرس واحات الأطفال. ”

يافايز..

الشعر شموس الروح، قُصوف الرؤية، حبْل سريٌّ ينشلك من قعر الجُب، يقيمك في الحب، يحيلك من عصف مأكول يعفّن في جنبات الظل، إلى تيار من أنوار أو نيران، تجعل زهو الدنيا فيك، وتجعل كل الدنيا تزهو فيك. جناح وضّاح يا صاح، يخفق بين القلب وسر الترب، يفيض بصدق الكون، ويصنع فيضَ اللون، وعينَ الرؤية.

أحب سماء كلامك شعراً، أحب أطوف بكرمك، ولك الخمر، ولي لون العنقود وريّا الطعم. تتقرّى رئتاي سطورك، وعلى مصباح اليوناني الذي استعار زيت مصباح روحه، من زيتونتنا المباركة في هذه الأرض السورية، وفكّر بأبجدية أوغاريت، ودبَّج فكراً ثوريا:”ديوجين”، على مصباحه، مصباحنا، أدلُف إلى بعض دهاليز قُدّاسِك المنعوت بالهلاك، تاركاً نصائحك ووصاياك التي إلى “أداد”،إلى وقت أرتاح فيه من ضغط الوقت، وتخف على قلبي وطأتها، فهو رفيف مذ دخل المحراب، ورأى ساطوراً يغرق بدم وريدك النازف حتى الآن:”دع سرّنا بين المقابر، يستريح مع الحجر “.. لكن ليس قبل التزوُّد بشمعتين، لأن مصباح ديوجين خبا قليلاً مع الزمن، وهو لا يحتفي بنور القلب، لأنه مولع بالعقل، والعقل في بعض المواطن كليل. والشمعتان رايتان، رؤيتان من آداد:

“إن هل “آذار “البراعم في غيابي.

خصني بتحية الميلاد،

طيّ سحابة خضراء.

تُعشّبني.

لتبدأ في شراييني الدماء تفيق ُ

تنعشني.

وترتعش الخلايا الميّتات ، بصحو دورتها الجديدة ..

أداد

موتي وبعثك،

وانبعاث الآخرين

حصانة الوطن الوحيدة.”.

يا أيها الصديق:

الماء يبلّ الريق، ينعش روحاً في مثواها، يُخرِج من أرض مَرعاها، يدفق دفق رحيق في الأجداث، يقيم من موت موتاها.. أيها الصديق عذراً، بعض وجيب القلب لك، وبعضه الآخر لسواك، ولا أدعي احتكار المحبة.

في قدَّاس الهلاك، شاعر استوت له التجربة، ولَانَله الحرف، وأطاعَته العبارة.. ولكن عوده جف من الارتماء على قارعات الحوادث، كل صباح وكل مساء، شوَته نار المعاناة، وأشكال فساد الحياة من حوله، فتبخَّر من حرفه بعض الماء. وصار أشبه بسنديانة شديدة القساوة، عصيّة الدمع، كثيرة الوجيب، تمتح من جذورُها من الأعماق، قوة وثورة، ويتجمَّد النسغُ في عروقها أو يكاد، عندما ترى إلى الغصون والأوراق تتذابَل وتتقاصَف، لدى عصف الريح وهبوب الأنواء، وكأنما تتساءل:تُرى أيليق نَسَغي العريق، بهذا النسل الضعيف؟!

أيها الشِّعر.. أيها الشاعر.. لا تترك لنا ضعفاء، ولا قَصَلاً متعالياً في الفراغ، لا تحنى رؤوسَه السنابلُ المثقلَ بالعطاء.

 

د. علي عقلة عرسان

تعريف بالكاتب: كاتب وأديب
جنسيته: سوري

 

 

شاهد مقالات د. علي عقلة عرسان

صحافة وإعلام

مواقــــع

أخبار منوعة

ترمب: اللقاء المقبل مع زعيم كوريا الشمالية أوائل 2019

News image

أكد الرئيس الأمريكي دونالد ترمب مساء أمس السبت إنه من المرجح أن يلتقي مع الز...

ولي العهد يغادر الأرجنتين ويبعث برقية شكر للرئيس الأرجنتيني بعد ترؤسه وفد المملكة المشارك في قمة قادة دول مجموعة العشرين

News image

غادر صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجل...

وفاة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب عن 94 عاما

News image

توفي الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب عن عمر يناهز 94 عاما، حسبما أعلنت أسر...

حركة "السترات الصفراء": استمرار الاشتباكات في باريس والشرطة تعتقل مئات المتظاهرين

News image

تسلق محتجوحركة "السترات الصفراء" قوس النصر وسط باريس بينما استمرت الاشتباكات بين المتظاهرين وشرطة مكا...

العثور على قائد عمليات البحرية الأميركية في الشرق الأوسط جثة هامدة في البحرين

News image

أعلن الجيش_الأميركي  العثور على قائد عمليات البحرية الأميركية في الشرق الأوسط نائب الأدميرال، سكوت_ستيرني،جثة هام...

روسيا تخلي محطة قطار و12 مركزا تجاريا بسبب تهديد بهجمات

News image

أفادت وسائل إعلام محلية بقيام الشرطة الروسية بإخلاء محطة قطارات و12 مركزاً تجارياً في موس...

ترامب: خطة البريكست قد تضر بالاتفاقات التجارية مع الولايات المتحدة

News image

قال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إن اتفاق رئيسة الوزراء البريطانية تيريزا ماي للخروج من الا...

مجموعة التجديد

Facebook Image

المزيد في ثقافة وفنون

المدرسة الانطباعية أو التأثيرية : المدرسة الانطباعية في الفن التشكيلي الرسم (1 من 2)

د. عدنان عويّد

| الثلاثاء, 11 ديسمبر 2018

مدخل:   الانطباعية مدرسة أدبية وفنية، ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في فرن...

المطاردون : قصة قصيرة

رشاد أبو شاور

| الثلاثاء, 11 ديسمبر 2018

  حططت على صخرة في قمة جبل أجرد تطل على فراغ أرضه متجهمة قاحلة مربدة ...

يوسف جمّال في روضة الابداع

شاكر فريد حسن | الاثنين, 10 ديسمبر 2018

  اعرف الأستاذ يوسف جمّال منذ شبوبيتي، فكنت اقرأ له الكثير من الذكريات والصور القلمي...

قصيدة : سطوع فوانيس الحب

أحمد صالح سلوم

| الاثنين, 10 ديسمبر 2018

ايتها الانوار التي تشعين من جسدها قبل ان يطلع النهار كيف أبحر وقد امتلأت...

نبوخذ نصّر من وجهة نظر أخرى

وليد الزبيدي

| الاثنين, 10 ديسمبر 2018

  جميع المصادر والكتب التي قرأناها منذ زمن تتحدث بإعجاب بالقائد البابلي الشهير نبوخذ نصّر، ...

قنابل شتاينبك الموسيقية

د. حسن مدن | الاثنين, 10 ديسمبر 2018

  بالقياس إلى كتّاب آخرين، كجورج أورويل مثلاً، كان موقف جون شتاينبك من «المكارثية» أكثر ن...

في حوار أجرته الاكاديمية الفرنسية: ابنة البروة الشاعرة استقلال بلادنا: كتاباتي تتحرك في ثلاث مجالات، السياسة والمجتمع والحبّ

شاكر فريد حسن | الأحد, 9 ديسمبر 2018

  تلقت شاعرة والكاتبة الفلسطينية ابنة البروة استقلال بلادنا ،اتصالا من الاكاديمية الفرنسية لإعلامها بوصول ...

البرتو مانغويل و ذلك العشق العظيم !

د. سليم نزال

| الأحد, 9 ديسمبر 2018

  فى كتاب مانغويل(تاريخ القراءه) يجد الانسان نفسه امام ظاهره المؤرخ الاديب الذى يقودك الى رح...

مخطوطة الأديب بعد موته

د. حسن مدن | الأحد, 9 ديسمبر 2018

  يبعث على الانتباه المخطوط الأخير لأي أديب كان يعمل عليه قبل موته، خاصة إذا كا...

التجدد الحضاري.. قولاً وفعلاً

د. حسن حنفي

| السبت, 8 ديسمبر 2018

  يعني التجدد الحضاري انتقال الوعي الحضاري من فترة سابقة إلى أخرى لاحقة، من الماضي...

المَرْثِيَّةُ الرَّابِعَة (1)

محمد جبر الحربي

| السبت, 8 ديسمبر 2018

مَشَيْتُ فلا أهْلاً.. حلَلْتُ ولا سَهْلا وعِشْتُ فلا عيشٌ وكنتُ بهِ أهْلا وعِشتُ زَمَاَ...

فأر وامرأة ورجل- قصة قصيرة

ماهر طلبه

| الثلاثاء, 4 ديسمبر 2018

  فأر على الحبل، امرأة فى ناقذة تنشر غسيلا، رجل فى جلباب ممزق يقف تحت ال...

المزيد في: ثقافة وفنون

-
+
10
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterاليوم5417
mod_vvisit_counterالبارحة47009
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع201398
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي293133
mod_vvisit_counterهذا الشهر537679
mod_vvisit_counterالشهر الماضي1360833
mod_vvisit_counterكل الزوار61682486
حاليا يتواجد 5278 زوار  على الموقع