موقع التجديد العربي

للتواصل عبر البريد الإلكتروني: arabrenewal2002@gmail.com 

 
  • default color
  • green color
  • blue color
مصر تُهدي العراق معجم الكلمات السومرية والأكدية في العربية ::التجــديد العــربي:: 13 مليار دولار لتحفيز الاقتصاد في أبوظبي ::التجــديد العــربي:: اتفاق مصري أثيوبي على تبني رؤية مشتركة حول سد النهضة ::التجــديد العــربي:: ترامب ينقلب على مجموعة السبع ويهدد حلفاءه برسوم جمركية جديدة ::التجــديد العــربي:: كيم وترامب يستعدان لقمة تاريخية في سنغافورة ::التجــديد العــربي:: الداخلية العراقية: حريق بمخزن لصناديق الاقتراع في بغداد ::التجــديد العــربي:: أزمة سوريا ونووي إيراني والتجارة الدولية أبرز بنود بيان شانغهاي ::التجــديد العــربي:: لقاء رباعي بين المملكة والامارات والكويت والاردن برعاية الملك سلمان في مكة ::التجــديد العــربي:: تأييد باريس للبيان الختامي المتفق عليه من قبل قادة دول "G7" في كندا مشيرة أن كل من يدير ظهره لنتائج تلك القمة يظهر "تقلّبه وتناقضه" ::التجــديد العــربي:: روسيا والصين تبرمان جملة قياسية من اتفاقات الطاقة النووية ::التجــديد العــربي:: موسكو.. العثور على آثار ثمينة من القرن الـ 17 ::التجــديد العــربي:: بعثة الأخضر السعودي تصل إلى مدينة سانت بطرسبرغ الروسية استعداداً للمشاركة في المونديال ::التجــديد العــربي:: أسبانيا تختتم استعداداتها للمونديال بفوز صعب على تونس 1 / صفر ::التجــديد العــربي:: وصول المنتخب المصري إلى مدينة غروزني عاصمة جمهورية الشيشان في روسيا للمشاركة في المونديال ::التجــديد العــربي:: علماء يعلنون عن فوائد جديدة للقهوة! ::التجــديد العــربي:: فوائد البقدونس... كنز صحي متكامل! ::التجــديد العــربي:: إعادة التراث الثقافي المنهوب على طاولة اليونسكو ::التجــديد العــربي:: هل تناول بيضة واحدة يوميا يقلل مخاطر الإصابة بأمراض القلب؟ ::التجــديد العــربي:: 'كوسموتوفلكس' أول قزحية اصطناعية ::التجــديد العــربي:: مفوضية اللاجئين تحتاج 2.4 بليون دولار إضافية سنوياً ::التجــديد العــربي::

أين تكمن قوة الفن؟

إرسال إلى صديق طباعة PDF


يوم حطّم بيكون كرسيّ فيلاسكيز

حين رسم فانسان فان غوغ كرسيّه في غرفته بآرل الفرنسية لم يكن يفكر في كرسي جوزف كوست. مَن خدع الآخر، فانسان أم فان غوغ؟

ولكن كيف يمكن أن يكون الكرسي، وهو مادة استعمال يومي، ملكاً لفرد دون سواه، بغض النظر عن قوة ذلك الفرد السحرية؟ كرسيّ فانسان هو ما رسمه على قماشة اللوحة التي أعدّها الرسّام بنفسه. لن تكون للكرسي الواقعي أي قيمة تذكر بعد الرسم. صار ذلك الكرسي كائناً متخيّلاً، هو جزء من عدّة الرسام إذ يواجه مشكلة البعث يوم القيامة مصحوباً بكائناته التي اخترعها. سيكون عليه أن يجعل كرسيّه يتكلم، وهو من خشب وقش، كما لو أنه يدلي باعترافه الأخير. لقد دأب فانسان على الزج بكائناته في الأيام الحرجة من حياة الكائن القلق والحائر الذي هو نفسه. أما كرسيّ كوست فإنه لا يزال يرتاح إلى أنسنته التي لا تضطر إلى العودة إلى الفن بعدما غادرته. الكرسيّ يعيش معنا. لا يفرق مفهومه عن العيش بيننا وبينه. حيرته تنفعنا في تفسير وجودنا، وصمته يكشف عن الكثير من هذياننا. هل كان ذلك الهذيان ممكناً لولا العمل الفني الذي اخترعه كوست في العام 1965؟ هناك محاولة للتفسير يقدّمها كوست بنفسه. كرسيّ محايد، وآخر في صورته وأخيراً كما لو أنه يفسر وجوده من خلال الكلمات. لقد رسم الإسباني دييغو فيلاسكيز أثناء زيارته لروما في العام 1650 هو الآخر كرسيّا يقعد عليه البابا انوشينت الخامس، وهو الكرسي نفسه الذي حطّمه الإيرلندي فرنسيس بيكون في العام 1953 حين أعاد رسم لوحة فيلاسكيز، لكن بطريقته. لن نرى في العملين الشيء نفسه. أنا على يقين من أن فيلاسكيز سيعجب بكرسيّه الذي حطّمه بيكون. لقد نفخ الرسام الإيرلندي في الكرسي نوعاً من حياة لم يتخيلها فيلاسكيز نفسه، ناهيك بالبابا الذي صار موضع اختبار شكلي جرؤ الرسام على إقامته باعتباره مادة حياة.

لقد حضر الكرسي هنا بمحض المصادفة، كونه الشيء الذي تمكن إعادة تعريفه من خلال الرسم، ولكن الإنسان نفسه كانت قد جرت إعادة تعريفه من خلال الرسم. فنساء غويا، لسن فتيات أفينيون اللواتي رسمهن بيكاسو، ولسن نساء لويزا بورجوا، ولسن نساء موديلياني، ولسن نساء إيغون شيلي. هل نكون مضطرين إلى البحث عما يجمع ويفرّق بين نساء لن يكون علينا سوى الاعتراف بأنهن ينتمين إلى عالم الرسم من حيث كونه محاولة لخلق عالم مجاور؟ مَن يملك الحق في أن يقول إن تفاحة سيزان لم تكن تفاحة، عليه أن يثبت أن بيكاسو لم ير عاهراته الخمس في أفينيون. كان رامبرانت مولعاً في رسم تحولاته الجسدية، من الشباب إلى الشيخوخة، وكان من خلال ذلك الولع النضر يعيد تعريف نفسه.

حين يستيقظ الجمال من نومه

مَن قال "أزيح الغبار عنها، فتخرج كما لو أنها كانت في انتظاري"؟ مايكل أنجيلو أم جاكومتي أم رودان؟ كان ابن عصر النهضة يعرف إلى أين تمضي يداه، من غير أن يكون قلقاً، أما الفرنسي العاشق فسحره عصر البرونز فصار يتلمس طريقه أعمى بلمعان الذهب، وهو الذي ألبس بلزاك في تمثاله عباءة عربية. يبقى جاكومتي الجالس على الرصيف وهو يبكي، كما وصفته سيمون دو بوفوار. لم يكن جماله جاهزاً. ليس لديه ما يؤكد أنه يبحث عن شيء في عينه. لا يعد جاكومتي نفسه بشيء من الأمل، لذلك جلس في السان جيرمان يائساً يبكي. لم يكن بحكم خبرة عذابه يصدّق حكاية الغبار الذي يشفّ عن كائنات جميلة. كانت كائناته تقيم في مكان آخر، لا ينعس فيه جمالها، فهو جمال لا يرضى بالنوم حلاًّ. كائنات جاكومتي لا تنام. هي في حالٍ من المشي الدائم. وهي لذلك تهبنا فرصة النظر إلى جمال لم يروَّض من قبل. هنا تكمن واحدة من أعظم حقائق الفن. الألماني انسيلم كيفر (1954) يسعى في كل عمل من أعماله إلى أن يصدمنا بتلك الحقيقة. هناك جمال يقيم في الكآبة مثلما يقيم في سعادة هنري ماتيس، وهو يلصق قصاصات أوراقه الملونة، بعضها بالبعض الآخر. سيكون علينا أن نتأمل ألغاز الجمال الإنساني في كارثة وجودية تقترح علينا الكثير من الاسئلة. الفن في هذه الحالة يقوّينا، يسلّحنا بقوة جمال غير متوقعة. فنّ جاكومتي، كما هو فن كيفر، يهيئنا لمواجهة جمال مختلف، لم تصنعه اليد بل خيالها. أهذا ما كان يفكر فيه الروماني برانكوزي؟ أعتقد أن هناك الكثير من الجمال المحذوف. في ذاكرة كل عمل فني، هناك الملايين من الصور التي لم تخرج إلى العلن. سيكون علينا دائماً، ونحن ننظر إلى العمل الفني، أن نفكر في احتمالاته الكثيرة التي دسّها الفنان تحت وسادته ليحلم بها. لا بأس. لن يتمكن الفنانون من إخفاء تلك البدائل إلى الأبد. لقد أغرى الجمال خبراءه في البحث عن سر اللون البشري لدى رامبرانت، فاكتشفوا بعد عقود من البحث أن الرسام الهولندي كان يؤسس للبشرة بالصبغة الخضراء. ما كان لجمال البشرة أن يكتمل لدى رامبرنت بغير الأخضر الذي كان سرّه. لم يستعمله أحد من قبله ولا من بعده. أخضره كان بمثابة إعادة لاكتشاف الكائن البشري.

يشبهني كما لو أني أراه

يوم اختُرع الفن (متى حدث ذلك؟) كان الإنسان يقف خارج معادلته. على جدران الكهوف رسم الإنسان القديم ثيراناً، حيوانات كان يستعيرها من الواقع ليحتويها سحرياً، ليسيطر عليها من خلال ذاكرة يده، ولم يفكر في نفسه إلا باعتباره كائناً خائفاً. بعد ألوف السنين (كم عددها؟) سيكتشف الإنسان من خلال الفن أنه يستحق أن تكون الآلهة شبيهة به، كما لو أنه ينحت أو يرسم صورته الشخصية من خلالها. هنا تكمن المفارقة. لم يتشبه الإنسان بالآلهة، وهي التي لا تُرى، بل جعلها شبيهة به فصار في إمكانه أن يراها. في مرحلة لاحقة ستكون مريم، أمّ المسيح، امرأة أوروبية بكل المقاييس، على الرغم من أنها بحسب المرويات المسيحية كانت فلسطينية الأصل. أما كان موسى مصرياً؟ ماذا عن صورة الملائكة في منحوتات عصر النهضة ورسومه؟ لقد تخلت الملائكة عن سيرة خفائها باعتبارها كائنات سموية لتتخذ هيئة أطفال أرضيين، لكن بهوية أوروبية، بسبب مايكل أنجيلو ورافايل ودافنشي وروبنز. الفن صنع هذا كلّه. لقد وهبنا الفن مريم الجميلة بحسب مقاييس عصر لن يقوى أحد على الاعتراض عليه، وجعلنا نتخيل شكلاً لملاك لن يكون في الضرورة صينياً أو هندياً. غير أن الفن كان، على الرغم من كل تلك الأخطاء، قد مهّد لطريقة استثنائية في النظر إلى الإنسان. صار الإنسان بسبب الفن مركز الحياة ومحور التفكير في ما يجري من حوله. لقد ظهر حمورابي في مسلّته الشهيرة وهو يستلهم قوانينه من الإلهة الشمس. الكائن البشري، وهو ملك الجهات الأربع، سجّل حضوره في التاريخ، لا باعتباره نصف إله بل باعتباره إنساناً، ولا برقيّه الجمالي إلى الدرجة التي أهلّته لأن يكون قريباً من الآلهة. سيكون علينا أن نتوقع حدوث حالة من الصمت تاريخي التي ستمتد لقرون، يكون الإنسان فيها ملهماً بقوة الإله، من غير أن يكون قادراً على استحضار كلماته مثلما فعل حمورابي. الفن هو الذي اخترق ذلك الصمت بثرثرته، حين نحت الأشوريون ثيرانهم المجنحة. كان لكل ثور رأس إنسان.

الفن وهو يهذّب الحواس

كيف يمكن الفن أن يكون أخلاقياً وقد نحتت سارة لوكاس قضباناً ذكورية لتعرضها كما لو أنها فاكهة ناضجة؟ المسألة، بكل بساطة، أنه سيكون علينا أن نفكر في الفن لا في ذلك القضيب. سيتم فصل علاقة القضيب غير المهذبة بالأخلاق. في منحوتات عصر النهضة هناك الكثير من القضبان التي لم تكن تستدعي الشهوة. ولم يكن ظهور تلك القضبان ذا صلة بالأخلاق. في جزء منه، لا ينطوي الفن على رسالة أخلاقية، وفق التعريف الاجتماعي للأخلاق. لكن ذلك لا يعني أن الصنيع الفني هو كائن لا أخلاقي، يدعو إلى الفاحشة على سبيل المثال.

الفن الحقيقي يحرّض على العصيان والتمرد والاختلاف وينتسب إلى الحرية المطلقة ولا يقبل بالتسويات الوسطية التي تضعه في ميزان المشاركة في صنع الواقع والقبول به، محافظةً على مسيرة التاريخ. الصنيع الفني كائن لاتاريخي، تذهب به لانفعيته إلى الحدود القصوى من هدم المسلّمات الثقافية.

ما يسكت عنه الكثيرون، أن كل عمل فني إنما يشكل ظهوره خدشاً لحياء الثقافة. هنا بالضبط يظهر المعنى الأخلاقي الملتبس. كانت لوحة "الغداء على العشب" لمانيه، التي عرضت منتصف القرن التاسع عشر قد شكلت صدمة أخلاقية للكثيرين، لكنها بعد ذلك شكلت نظاماً أخلاقياً، صار الفنانون يتعلمون مفرداته كما لو أنها جزء من النظام الثقافي السائد. لا يحتاج المرء إلى العودة إلى قضيب سارة لوكاس ليتأكد من أن الفن لن يكون واجهة في مخزن لبيع البضائع الجنسية. فالفن، وإن كان لا يعلّم الأخلاق، يهذّب النفس البشرية، يصقل حواسها، من خلال رقيّه وتساميه، وينظّفها ويعي قوتها الأصلية لتكون عوناً للإنسان في مواجهة الشر والقبح والظلم والاستبداد.

نبيّ الكائنات المتحولة


سيكون على النحات الأميركي ريتشارد سيرا أن يضحك الآن من نفسه. فهو بعدما نصب منحوتته، "شرق غرب"، في صحراء قطر، بعيداً من الدوحة، وهي أقرب منطقة مأهولة بستين كيلومتراً، صار على يقين من أن أحداً لن يرى تلك المنحوتة. ألا يعبّر ذلك الفعل العبثي عن تفكير في علاقة الفن ﺒ"الله"؟ سينظر البدو الرحّل إلى تلك المنحوتة من جهة ما تنطوي عليه من قيم سحرية. تلك هي بقايا أمم اندثرت. سينضم سيرا، من حيث لا يدري، إلى قافلة الأمم الغابرة. سيكون عمله سبباً للإيمان أو للكفر بالقوة نفسها. الأصعب على سيرا، أن تفسَّر أعماله عقائدياً. لكن ذلك التفسير، إن حصل، سيكون نوعاً من الإطراء على قوة الفن.

لا يضحك سيرا لإنه لا يرى مستقبلاً نفعياً لعمله في الصحراء، فعمله في كل الأحوال لن يكون نافعاً (أتذكر هنا عمله الرائع في حديقة المتاحف بأمستردام)، غير أنه يضحك لسبب مختلف. قد يتخيّل البدو أن تلك الانصاب هي من بقايا دين اندثر، كان سيرا نفسه نبيّه. ألم يدرّب سيرا نفسه على النسيان؟ نسيان المعنى بشكل خاص، وهذا ما أربكه حين سأله الصحافيون في الدوحة عن معنى ذلك العمل. لم يقل لهم إن الفن بلا معنى، غير أنه استجار بغضبه فقرّر أن يصمت.

 

فاروق يوسف

تعريف بالكاتب: شاعر وناقد من العراق يقيم في السويد
جنسيته: عراقي

 

 

شاهد مقالات فاروق يوسف

أرشيف وثائق وتقارير

صحافة وإعلام

مواقــــع

أخبار منوعة

كيم وترامب يستعدان لقمة تاريخية في سنغافورة

News image

وصل الرئيس الأميركي دونالد ترامب والزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ أون إلى سنغافورة أمس، عشي...

الداخلية العراقية: حريق بمخزن لصناديق الاقتراع في بغداد

News image

أعلنت وزارة الداخلية العراقية عن اندلاع النيران في مخزن لصناديق الاقتراع بمنطقة الرصافة في الع...

أزمة سوريا ونووي إيراني والتجارة الدولية أبرز بنود بيان شانغهاي

News image

أصدرت قمة منظمة شانغهاي للتعاون بيانا ختاميا اليوم الأحد وقعها قادة روسيا والصين وقيرغيزستان وكا...

لقاء رباعي بين المملكة والامارات والكويت والاردن برعاية الملك سلمان في مكة

News image

تستضيف #مكة المكرمة الأحد الاجتماع الرباعي الذي دعا إليه العاهل السعودي، #الملك_سلمان بن عبدالعزيز، وال...

تأييد باريس للبيان الختامي المتفق عليه من قبل قادة دول "G7" في كندا مشيرة أن كل من يدير ظهره لنتائج تلك القمة يظهر "تقلّبه وتناقضه"

News image

أكدت الرئاسة الفرنسية تأييد باريس للبيان الختامي المتفق عليه من قبل قادة دول "G7" في ...

بوتين: الأولوية لتعزيز القدرات النووية في تطوير القوات المسلحة الروسية

News image

صرح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بأن القدرة القتالية للجيش الروسي تعد ضمانا لحماية المصالح الر...

الناتو يجهز قوة تدخل سريع إضافية من 30 ألف جندي تحسبا لـ "هجوم روسي"

News image

يعتزم حلف الناتو زيادة استعداده تحسبا لـ هجوم من جانب روسيا"، بإنشاء قوة تدخل احت...

مجموعة التجديد

Facebook Image

المزيد في ثقافة وفنون

ثقافة المجتمع والمتاجرة بالجسد

د. حسن حنفي

| السبت, 16 يونيو 2018

  بين الحين والآخر، نقرأ قصصاً حول بيع أعضاء بشرية بسبب الحاجة وضيق ذات اليد. ...

معهد إفريقيا في الشارقة

د. يوسف الحسن

| السبت, 16 يونيو 2018

  - استحضرت في الذاكرة، قاعة إفريقيا بالشارقة وأنا أقرأ بسعادة غامرة خبر تأسيس أول مر...

عجوز فى الأربعين

جميل مطر

| الخميس, 14 يونيو 2018

  جاء مكانها على يمينى فى الطائرة. لم تلفت انتباهى معظم الوقت الذى قضيناه معا فى...

بياضُ الرُّوح!

محمد جبر الحربي

| الخميس, 14 يونيو 2018

1. لعاصمةِ الخير مني الودادْ ولي، أنّها وردةٌ في الفؤادْ أغادرُها.. والرياضُ.. تعودُ   ف...

خمسة فناجين لاتيه

د. نيفين مسعد

| الخميس, 14 يونيو 2018

  الغربة شعور غير مريح بشكل عام لكن في هذه المناسبات بالذات تصير وطأة الغربة...

عيد الطعام العربي

محمد عارف

| الخميس, 14 يونيو 2018

  الطعام عيدٌ تُعيدُ لنا مباهجه وملذاته «نوال نصر الله»، عالمة أنثربولوجيا الطعام العراقية، و«ساره...

القُدس.. أوُرسَالِم..

د. علي عقلة عرسان

| الثلاثاء, 12 يونيو 2018

يا قُدْسَ.. صباحُ الخيرِ.. مساءُ الخيرْ، فأنتِ صُبحُنا والمَساءْ.. ضحْكُنا والبُكاءْ.   تميمةُ العربيِّ، ومحراب...

الدين والتنوير العقلاني والسياسي

د. السيد ولد أباه

| الثلاثاء, 12 يونيو 2018

  تساءلنا في مقالة الأسبوع الماضي عن طبيعة العلاقة بين ديناميكيات ثلاث عرفها المجتمع الغربي...

قصة قصيرة شدوا الأحزمة

هناء عبيد

| الاثنين, 11 يونيو 2018

وبخت زوجتي هذا المساء. كيف لها أن تطعمنا قليل من الجرجير فقط في وجبتنا...

الثقافة البديلة.. وتجديد الفكر

د. حسن حنفي

| السبت, 9 يونيو 2018

  في الآونة الأخيرة، جرى البحث في الإعلام بأنواعه ليس فقط عن الثقافة في ذاتها ...

طفلة فى الأربعين

جميل مطر

| الأربعاء, 6 يونيو 2018

  عادت المضيفة مع مضيفة ثانية لإخلاء المكان من صحون الطعام وكؤوس الماء والمشروبات الأخرى...

المُزْنُ الأولى

محمد جبر الحربي

| الأربعاء, 6 يونيو 2018

ما أجملَها ما أجملَ فِطْرتَها كالمزْنِ الأولى إذْ فاضتْ فاضَ الشِّعْبُ   وفاضَ الشعرُ بحضرتِ...

المزيد في: ثقافة وفنون

-
+
10
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterاليوم24229
mod_vvisit_counterالبارحة26747
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع205937
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي195543
mod_vvisit_counterهذا الشهر686326
mod_vvisit_counterالشهر الماضي846272
mod_vvisit_counterكل الزوار54698342
حاليا يتواجد 3762 زوار  على الموقع