موقع التجديد العربي

للتواصل عبر البريد الإلكتروني: arabrenewal2002@gmail.com 

 
  • default color
  • green color
  • blue color
«النهضة» التونسية تطالب الشاهد بعدم الترشح للانتخابات الرئاسية المقرر تنظيمها العام المقبل ::التجــديد العــربي:: السيسي يتحدث عن "نقلة كبيرة" لمصر في عام 2020 ::التجــديد العــربي:: ترامب: الناتو أصبح أقوى بجهودي فقط ولقائي مع بوتين أفضل من قمة الناتو ويصف القمة بأنها "ناجحة ورائعة" ::التجــديد العــربي:: وزارة الصحة العراقية: 8 قتلى و56 مصابا بين المدنيين منذ بداية الاحتجاجات ::التجــديد العــربي:: مصر: ضبط عصابة تهريب آثار بحوزتها 484 قطعة أثرية ::التجــديد العــربي:: مجلس الأمن: نتائج قمة بوتين-ترامب قد تزيل الخلافات ضمن المجلس حول سوريا ::التجــديد العــربي:: قمة هلسنكي تدشن حواراً من أجل «الصداقة والسلام» ::التجــديد العــربي:: المغرب: 42 بليون دولار التجارة الخارجية في 6 أشهر ::التجــديد العــربي:: اليابان والاتحاد الأوروبي يطلقان أكبر منطقة اقتصادية مفتوحة في العالم ::التجــديد العــربي:: شاكيرا تصل لبنان للمشاركة في مهرجانات الأرز الدولية في بلدة بشري (شمال لبنان) ::التجــديد العــربي:: مايك ماسي في لبنان يشعِل «مهرجان ذوق مكايل» ::التجــديد العــربي:: اكتشاف سبب اكتساب الوزن الزائد! ::التجــديد العــربي:: كريستيانو رونالدو ينتقل من ريال مدريد إلى يوفنتوس مقابل 112 مليون دولار ويقول بعد التوقيع اللاعبون في مثل سني يذهبون إلى قطر أو الصين ::التجــديد العــربي:: مطحون ورق البصل مع الكركم ولفه حول المعدة.. علاج لمرض السكر و التهابات المفاصل وآلام الظهر ::التجــديد العــربي:: سان جيرمان يحسم موقف نيمار ومبابي من الرحيل لريال مدريد في عدم دخوله في مفاوضات لضمهما ::التجــديد العــربي:: من هي والدة اللاعب الفرنسي المتوّج بلقب كأس العالم 2018 لكرة القدم كيليان مبابي الجزائرية ؟ ::التجــديد العــربي:: اتفاق برعاية مصرية لوقف إطلاق النار بين الاحتلال والفصائل الفلسطينية في غزة بعد أكثر من 40 غارة جوية ::التجــديد العــربي:: إصابة 12 شخصا في انفجار في مصنع للكيماويات قرب مطار القاهرة بالعاصمة المصرية ::التجــديد العــربي:: احتجاجات العراق: مقتل شخصين في اشتباكات مع الشرطة ::التجــديد العــربي:: واشنطن ترفض إعفاء شركات أوروبية من العقوبات ضد طهران ::التجــديد العــربي::

في تعاسة الفنّان العربي الرافض الوصاية

إرسال إلى صديق طباعة PDF

 

سيكون من الصعب على مَن لم يتخطّ بعد سنّ الثلاثين من الفنانين، أن يفهم ما المقصود ﺑ"التشكيل"، ذلك لأن الكثيرين منهم كانوا قد دخلوا في وقت مبكر في متاهة الفنون البصرية بما نتج منها من مفاهيم،

يمكن أن يكون الفن التفاعلي أكثرها إغواءً لغموضه، لما ينطوي عليه من تسطيح للرغبة في خلق فن اجتماعي. وهي رغبة تعود أوروبياً إلى ستينات القرن الماضي، حين كان الألماني جوزف بويز قد بدأ مسيرته في إشاعة الخلخلة في عقول طلاّبه، الأمر الذي أدى في النهاية إلى طرده من جامعة دوسلدورف.

أؤمن بأن كل كلام في هذا المجال سيكون متأخراً ولن يكون مجدياً. فقد تم تعطيل الحياة الثقافية الطبيعية في العالم العربي مقابل تبني مجموعة من المشاريع "الثقافية" القائمة على أساس المنح والتمويل المحلي والأجنبي. وهي مشاريع تتستر بالثقافي، غير أنها في جوهرها محاولات محكمة لإفراغ البنية الثقافية من تاريخها وتعريضها لظروف قاسية، سيكون فيها اللجوء إلى التنفس الاصطناعي ضرورياً.

لقد انتقل التشكيل العربي إلى غرفة الانعاش، وهذا يعني أن كل شيء صار تحت السيطرة. هناك غرفة للتحكم تقع في مكان ما، تتصل بها مجموعة من عدسات التصوير، تراقب الوضع عن قرب. هذا الوضع الاستثنائي لم يقع بالمصادفة. كان هناك اختراق مهّدت له طريقة تعامل المجتمع مع الفن، قائمة على الاستهلاك المجاني ونظر الفنانين إلى مستوى كرامتهم وقد انحط بعدما صاروا خدماً لدى المؤسسة الرسمية الراعية.

من الرعاية إلى الوصاية

أكان محتماً أن ينتقل الفن العربي إلى مرحلة الوصاية الأجنبية؟ ما يحدث للفن العربي اليوم، لا يحدث للفن في أيّ مكان آخر على الأرض. لا لأن قيم السوق هي التي صارت ميزاناً لقيمة العمل الفني، وهو أمر يمكن تداركه نقدياً، بل لأن السوق نفسها صارت تُدار على أيدي أناس لا علاقة لهم بالفن ولا بثقافة المنطقة، وقد تمكنوا من تعطيل سلطة النقد بالاستعانة بمال عربي، مسرف في كرمه الأسطوري.

لم يعد النقد الفني ضرورياً، فما من أحد في حاجة إليه، في ظل انفراد الناشطات والقيّمات الاجنبيات بالقرار الفني. هناك نشاط يُدار بعقلية تجارية لا يمكنه أن يطيق أن يكون مرئياً أو موضع مراقبة جهة نقدية. وهو نشاط جسّدته خير تجسيد أسواق الفن في دبي وأبو ظبي وبيروت، اضافة إلى ما قام به مزاد كريستيز البريطاني من نشاطات مثيرة. سيكون مزعجاً بالنسبة إلى الجميع ان يقول النقد كلمته المشاغبة. فهناك مال، علينا أن نفكر في قوته. لن يسمح المال للحقيقة بأن تفسد سطوته. لقد انحرفت قوة المال بتطلعات الصالات الفنية، فصارت تلك القاعات تقيس خطواتها بما تتلقاه من إملاءات ضمنية. أيمكننا أن نفكر في حالٍ من هذا النوع، في انفراج على مستوى الفن؟

الفنان باعتباره صناعة

لم تعد المعادلات القديمة قائمة. فصاحب القاعة لم يعد وسيطاً بين الفنان والجمهور من خلال العمل الفني. صار صاحب القاعة يملي إرادته على الفنان. هذا يعني أن الفنان صار منفِّذاً لمخطّط يضعه سلفاً صاحب القاعة الذي يرعى مصالحه التجارية المرتبطة بإملاءات سوق، لا يتحدث القائمون عليها اللغة العربية. في هذه الحال، سيكون على الفنان أن يقدّم نفسه بالانكليزية في بلاد يفترض أن العربية هي لغتها الأم. هنا يكون الفنان بمثابة الحلقة الأضعف.

ما شهدته أسواق الفن في العالم العربي وقد صارت في السنين العشر الأخيرة بديلاً من القاعات والمتاحف واللقاءات والمحترفات الفنية، يؤكد أن ما من شيء قد تُرك للمصادفة. لقد انتهت مرحلة الموهبة الفنية التي تفرض نفسها، باعتبارها خياراً لا غنى عنه. نحن نعيش مرحلة، على الفنان أن يكون فيها صناعة. وهي صناعة تقع في جزء كبير منها على كاهل نساء أجنبيات أوكلت إليهن مهمة إدارة الثقافة، التي هي في حقيقتها نوع من الاستعراض الموقت، ينتهي مفعول تأثيره في ليلة الختام.

ما يعرفه فنّانو اليوم عن الفن، ممّن هم دون الثلاثين سنة من أعمارهم، لا يتخطى سياج ما كانت المؤسسة الفنية البديلة (الاسواق والمزادات) قد قدمته مفهوماً للفن. ما من قيمة للمعاني التاريخية فهي لن تكون موجودة على طاولة النقاش الذي يتطلع إلى اختراع فنّ تفاعلي، لن يكون فيه الفنان إلا شاهداً. الفنان العربي اليوم لم يعد إلا شاهداً. أما حضوره، إن كان له حضور، فهو لا يتعدى التزيين. ولكن ما معنى أن يكون الفنان شاهداً؟

عزلة الفنان العربي

حين اقتيد الفن في العالم العربي إلى غرفة الإنعاش، كان واضحاً أن تلك الخطوة لم تكن اجراءً انقاذياً، بقدر ما كانت نوعاً من تقييد الحركة، وهذا ما لم يأخذه الفنان العربي على محمل الجد. كان خياله الاقتصادي (إن وجد) يعمل في منطقة أخرى، تغلب عليها النيات الحسنة. لذا لم يكن في إمكانه أن يدرك أن اقتصاد السوق سيحاصره ليضعه بين خيارين لا ثالث لهما: إما أن يخضع لسلطة المال التي هي سلطة موضوعية شرسة وإما يظل متمسكاً بانحيازه الذاتي لقوة الفن فيكون في الحال الثانية قد اختار العزلة التي ستفرض عليه من خلال قوة اقصائية ناعمة، لم تضع أصلا فكرة احتوائه فقرةً في أجندتها. هناك اليوم مئات الرسامين العرب لا يجدون لهم منفذاً لعرض أعمالهم.

في الحالين، ستكون الخسارة واحدة. فريق خسر نفسه وفريق آخر خسر فرصته في العرض. ما يجمع بين الإثنين، موقفهما السلبي في النظر إلى المعطيات الثقافية للمرحلة التي يعيشانها، وهذا ما ساهم في توسيع نطاق دائرة السوق التي صارت عنواناً ثابتاً للقاء سماسرة الفن وبرفقتهم حشد من الفنانين الذين قرروا أن يربطوا مستقبلهم بإرادة أولئك السماسرة. هم شهود بطريقة مضادة. أكانت عبوديتهم التي تجسدها عقود وقّعوها، تنص على احتكار نتاجهم الفني، هي مصدر شعورهم بالتفوق على الآخرين ممن صارت العزلة تستعبدهم؟

لعبة المليون دولار

لكن ذلك التواطؤ لم يكن في إمكانه أن يقف في مواجهة طوفان الرؤى الجديدة الذي صار يجتاح عالمنا انطلاقاً من مكاتب الحسنوات وصولاً إلى ضربة المطرقة في المزاد. حين بيعت لوحة لفنان عراقي يقيم في الولايات المتحدة ولم يكن معروفاً، بمبلغ مليون دولار أثناء إحدى دورات مزاد كريستيز في دبي، شعر الجميع بالحسد. لم يلتفت أحد إلى تلك الظاهرة الاستثنائية في تاريخ التشكيل العربي إلاّ من جهة نفعية. لم يتساءل أحد مثلاً، كيف قُدِّر للرسم العربي أن ينتقل من مستوى العشرة آلاف دولار معدلاً قياسياً للوحات الكبار من الفنانين العرب إلى مستوى المليون دولار ثمناً للوحة فنان شاب، متواضع الامكانات ولم يُعرف من قبل بحضوره العالمي. أحدث ذلك بالمصادفة؟ مَن باع ومَن اشترى؟

هناك سياق مجنون يقع خارج أي منطق.

المطلوب منا، بعدما تم تعطيل النقد في حياتنا الفنية، أن نصدّق كل ما يجري. من وجهة نظري التي لا أعتقد أن أحداً يقاسمني إياها، لم تكن لوحة المليون تلك إلا كذبة أريد منها أن تكون مقياساً للوهم الذي سيسقط فيه الكثيرون. لقد بحث الكثيرون في سيرة ذلك الفنان من أجل أن يعثروا على الثغرة التي كانوا يعتقدون أنها ستساعدهم في الوصول إلى موقع الاختراق. وهو، كما أرى، جهد عبثي. ذلك لأن نوادي الفن السرية لن تسمح للمتسللين بالدخول إلى محافلها. شيء أشبه بالأسطورة المعاصرة يكاد يحيق بنا من كل الجوانب. لا أحد في إمكانه اليوم أن يحدد جهة الاختراق.

غزو ثقافي مستتر

في الستينات والسبعينات من القرن الماضي كان الحديث عن الغزو الثقافي يأتي مشوباً بريبة عقائدية وكان هناك مَن يرى فيه نوعاً من النبوءة الفاسدة، بسبب خوف الأنظمة الوطنية من الخارج الذي كانت ترى فيه عدوّاً جاهزاً. بعد خمسين سنة صار علينا أن نعترف أن تلك الأنظمة كانت محقة في هذه النقطة بالذات. لكنه الحق الذي حملنا باطله. كان في إمكاننا أن نكون أقوى لو أن تلك الأنظمة لم تغلق أمامنا الطرق كلها ولم تهبط بعماها العقائدي على عيوننا. كان فشل تلك الأنظمة يكمن في رغبتنا في التلصص على ما يجري في الخارج بعدما فرضت ستاراً حديداً يحول بيننا وبين ذلك الخارج. لقد استهانت تلك الأنظمة بقدرتنا على التمييز، الأمر الذي سهّل وقوع أجيال في فخ القبول بكل ما تجلبه السوق معها من أمنيات، لن يكون الجزء الأكبر منها سارّاً.

كذبة الحاجة إلى فن جديد

يُعرَض الفن العربي اليوم في السوق. قديمه في المزاد، أما جديده فيمر من خلال مزاج أجنبي لا يرى فينا إلا كائنات طارئة على الفن. يجهلنا ذلك المزاج حين يعتبرنا مجرد كائنات فولكلورية، لا شغل لها سوى الخزف والسجاد. فهل وصلنا إلى الحقيقة؟ أيّ حقيقة؟ هي حقيقةُ ما لم يعد أحد راغباً في أن يشير إليه. لقد تمّت غوايتنا وانتهى الأمر. فبعدما تمّ تعطيل حياتنا الثقافية الطبيعية، صار علينا أن ننتظر وقوفاً عند أبواب غرف الانعاش ما يمكن أن ينقذنا من الفراغ الذي صار يحيط بنا. لقد قالت إحدى الناشطات اللبنانيات ذات مرة إنها في صدد إقامة أكاديمية لتعليم الفنون ولم نصدّقها فهي تجهل ما الفن. وها هي اليوم تتصدر المشهد بقوة التمويل الذي استطاعت أن تحصل عليه. ليس لديها ما تقدّمه، غير لغة الهدم التي صارت بالنسبة إلى العرب لغة للفنون المعاصرة. بالنسبة إلى تلك الناشطة كانت القطيعة مع التاريخ ضرورية من أجل أن يقع مشروعها على أرض صلبة. جهلها بالفن العربي صار مشروعاً للتجهيل المطلوب من الجهات الراعية. هناك أجيال من الفنانين ستكون مضللة تحت عباءة ما بعد حداثتها. كانت الفنون المعاصرة ذريعة لتدمير بنية الفن العربي، بما انتهى إليه ذلك الفن من نتائج جمالية. كانت هناك حاجة إلى فن آخر.

فن خلاسي في انتظارنا

سيكون الاعتراف واجباً. لم تمسك الناشطات في مجال الفنون طرف الخيط إلاً بسبب الكسل الذي اعترى حياتنا الفنية. لقد كنا فنانين ونقاداً مطمئنين إلى أن المؤسسة الرسمية الراعية ستكون موجودة دائماً، وأن السياق التاريخي سيكون تقليداً راسخاً إلى الأبد. وكان ذلك الادعاء مخجلاً من حيث سذاجته. لقد اختفت تلك المؤسسة وصار التاريخ مجالاً للتندر. في بيروت اليوم عشرات القاعات تديرها فتيات لا يعرفن مَن هو صليبا الدويهي أو بول غيراغوسيان أو أمين الباشا. في عمّان يبدو مهنا الدرة غريباً لا يعرفه أحد. في بغداد يبحث سالم الدباغ عن قاعة ترضى بعرض أعماله. كان الرسام المغربي أحمد جاريد قد حدّثني عن غربة تشبه غربة الفنان المشرقي. هل سُرقت فرصة الفنان العربي أم أنه كان سبباً في ضياع تلك الفرصة حين لم يكترث بالزمن؟

لقد بلغنا قعر البئر. وهي جملة مخادعة. لا تزال هناك مسافة ممكنة حتى يختفي الفن العربي لنشهد ولادة فن خلاسي، هو الفن الذي سيمهد لولادة شرق أوسط جديد، المصطلح الذي يفهمه الفنانون الجدد بديلاً من مصطلح العالم العربي الذي لم يعد قيد التداول بالنسبة إلى القيمات على أنشطتنا الفنية. وإلا فما معنى أن تشرف يابانية على بينالي الشارقة، وإنكليزية على آرت دبي، وهندية على جوائز كابيتال في أبو ظبي، وفرنسية على آرت بيروت؟

 

 

فاروق يوسف

تعريف بالكاتب: شاعر وناقد من العراق يقيم في السويد
جنسيته: عراقي

 

 

شاهد مقالات فاروق يوسف

أرشيف وثائق وتقارير

صحافة وإعلام

مواقــــع

أخبار منوعة

السيسي يتحدث عن "نقلة كبيرة" لمصر في عام 2020

News image

كشف الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، عما ستشهده مصر في عام 2020، مشيرا إلى أن ...

ترامب: الناتو أصبح أقوى بجهودي فقط ولقائي مع بوتين أفضل من قمة الناتو ويصف القمة بأنها "ناجحة ورائعة"

News image

أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أنه "قد" يكون قادرا على سحب بلاده من حلف الن...

وزارة الصحة العراقية: 8 قتلى و56 مصابا بين المدنيين منذ بداية الاحتجاجات

News image

  كشف وزارة الصحة العراقية، عن مقتل ثمانية أشخاص وإصابة 56 آخرين خلال الاحتجاجات الشعبية المستمرة ...

مصر: ضبط عصابة تهريب آثار بحوزتها 484 قطعة أثرية

News image

ضبطت قوات الأمن المصرية، عصابة لتهريب الآثار بحوزتها 484 قطعة أثرية، في محافظة المنيا في ...

مجلس الأمن: نتائج قمة بوتين-ترامب قد تزيل الخلافات ضمن المجلس حول سوريا

News image

أعرب مندوب السويد لدى الأمم المتحدة رئيس مجلس الأمن للدورة الحالية، أولوف سكوغ، عن أمل...

قمة هلسنكي تدشن حواراً من أجل «الصداقة والسلام»

News image

اختُتمت القمة التاريخية التي جمعت للمرة الأولى بين الرئيسين الأميركي دونالد ترامب والروسي فلاديمير بوت...

وصول الرئيس الروسي إلى هلسنكي: مسائل دولية ساخنة على طاولة بوتين وترامب في قمة هلسنكي

News image

يلتقي الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، نظيره الروسي، فلاديمير بوتين، في العاصمة الفنلندية هلسنكي، في قمة...

مجموعة التجديد

Facebook Image

المزيد في ثقافة وفنون

بين النهوض والتخصص العلميين

د. توفيق السيف

| الأربعاء, 18 يوليو 2018

  الروائي المعروف عبد الله بن بخيت خصص مقاله هذا الأسبوع لنقد ما اعتبره إفراطا...

رحيل «شيخ المؤرخين»

جعفر الشايب

| الثلاثاء, 17 يوليو 2018

  فقد الوطن الأسبوع الماضي علما من أعلام الثقافة والأدب والتاريخ في محافظة الأحساء هو الم...

حقوق الإنسان.. من فكرةٍ إلى إيديولوجيا

د. عبدالاله بلقزيز

| الاثنين, 9 يوليو 2018

  بدأت حقوق الإنسان فكرةً، في التاريخ الحديث، وانتهت إلى إيديولوجيا لم تَسْلَم من هوْل ن...

ما اجتمعت جميلة وجميل إلا وثالثهما جميل

جميل مطر

| السبت, 7 يوليو 2018

  أكاديمى كبير كتب يعلق معجبا بكتابات سوزان سونتاج وأفكارها ولكنه ختم تعليقه بوصفه لها وه...

مِشْيَةٌ وثباتْ..!

محمد جبر الحربي

| السبت, 7 يوليو 2018

1. تعالَى الصَّباحُ فهاتي الدِّلالْ ومرِّي بها مُرَّةً يا دَلالْ فما كلُّ صبحٍ كما نش...

حكاية غزالة

د. نيفين مسعد

| السبت, 7 يوليو 2018

  هذه قصة حقيقية عن غزالة كانت تعيش فى بلاد تكثر فيها الغابات، بلاد تأخذ ف...

“شارلي شابلن ” بعد أن أصبح لا يطيق الصمت !

د. هاشم عبود الموسوي

| السبت, 7 يوليو 2018

ما الذي فعله ، إليكم قصته الديكتاتور العظيم (1940) The Great Dictator   إن ظاهرة ...

وردة إيكو ووردة براديسلافا

د. حسن مدن | الجمعة, 6 يوليو 2018

  ينصرف الانتباه حين نقرأ، أو نسمع عنوان رواية أمبرتو إيكو «بندول فوكو»، نحو المفكر...

الرأي الآخر

سعدي العنيزي | الجمعة, 6 يوليو 2018

  يقول افلاطون ان الرأي حالة بين الظن وبين اليقين، فهو، أي الرأي، لم يصل بع...

واقعنا من الشعر العربي القديم

د. عبدالعزيز المقالح

| الجمعة, 6 يوليو 2018

  ليس في الشعر العربي وحده ما يستحق إعادة القراءة والتأمل في المعاني الثواني التي أ...

مونيه إلى الأبد

فاروق يوسف

| الخميس, 5 يوليو 2018

غالبا ما يُسلط الضوء على لوحات الرسام الفرنسي كلود مونيه (1840- 1926) كبيرة الحجم الت...

سز كين.. علامة يستحق التكريم حيًا وميتًا

شريفة الشملان

| الخميس, 5 يوليو 2018

  توفي في إسطنبول 30 الشهر الماضي الأستاذ الدكتور العلامة (محمد فؤاد سزكين) بعد عمر طو...

المزيد في: ثقافة وفنون

-
+
10
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterاليوم52615
mod_vvisit_counterالبارحة53156
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع230419
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي177493
mod_vvisit_counterهذا الشهر594241
mod_vvisit_counterالشهر الماضي904463
mod_vvisit_counterكل الزوار55510720
حاليا يتواجد 2363 زوار  على الموقع